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群嘲网抑云后,还是没人看他一眼

毒Sir Sir电影 2020-08-25

现在“网抑云”这个梗火了。


有人嫌弃着矫情,有的人又在争取着矫情与小确丧的权利。


但只有年轻人才争论。


老年人会选择沉默地解决。


当我们在嫌弃这年轻人越来越脆弱、负面的时候,忘记了老年人才是最绝望的群体。


我国的自杀率为10万分之5,处于较低水平。


但中国老人的自杀率,却是世界平均水平的4-5倍,排到了全球前三


人类学家景军在采访中说,2012年的时候,75岁以上的中国老人自杀率已经达到了10万分之40。


在中国某些农村地区,老年人的自杀率超过了发达国家中自杀率最高的韩国(10万分之100)。


但你没听到他们呼喊绝望的声音吗?


你知道他们都经历了什么,然后无声无息地离开吗?


除了不时看到的新闻——



自杀。

老人自杀。

农村老人自杀。

是一个比一个更深不见底的话题。

十几年前,武汉大学的刘燕舞老师曾用6年时间走访了中国11个省份的40多个村庄,发现老人自杀的现象已经严重到触目惊心的地步,甚至听有的村民说,这些地方没有老年人是正常死亡的。

贺雪峰教授在京山农村调查期间,村上发生的三例老人死亡全为自杀。现象普遍到,老人因病自杀,村民都不认为是自杀。只有身体健康,因为家庭矛盾等原因自杀的才算。

这道被舆论折叠的伤口。

电影,为我们留下了几个侧面。


01


忧郁,也是一种文化特权。

年轻人至少有表达的渠道,而他们之所以愿意表达,是因为能够预期收获关注和帮助。

无忧郁权利的自杀。

则有着一条赤裸裸的逻辑——为了生存。

以自己的牺牲,换取后代更好的生存,不拖累家人。

2013年时,新闻报道湖南一村庄老人连续自杀案件。 


村庄已经形成了某种自杀文化,老人们会自发地去找“三儿子”:水儿子,绳儿子,毒儿子。

也就是淹死在村里的池塘,上吊自尽,或服毒身亡。

接受记者采访时,有的村民觉得,老人自杀是明智的选择,“自己不用被病痛折磨,也不拖累子女。这是一种‘安乐死’。”


生存压倒了人伦。

我们还以为,只有在遥远的过去才会存在。

电影《楢山节考》就讲了一个村子里的风俗,父母到了一定年纪,儿子就会背到山上,“交给山神”。


然而真实的原因,有这么动听吗?

这里穷山僻壤,与世隔绝,饭都吃不饱。

这里会看到随意抛弃的死婴、偷食物的人要被活埋、孩子可以用来换粮食.......

种种荒诞的事情,在这个村子里都是“合理”的。


有人竟然将男婴丢在我们的田里

丢在那里叫我们怎么耕作呢?




69岁的阿玲,就是一个准备上楢山的老人。

跟大多数同龄的村民不同,阿玲其实身体非常健硕,能吃能喝之余,还能劳作,在旁人看来,她离死还远着。

但为了家族在村里的信誉,还有不麻烦家人,阿玲毅然决然选择服从村里的规矩,接受自己的宿命。

还故意撞掉了门牙,让自己看起来更像将要死的人。


死对她来说是容易的,可是光是不拖累家人不够,阿玲还在盘算怎么能尽可能帮到家人。

比如,他为丧妻的大儿子辰平安排再婚,当见到这位未来媳妇阿玉时,比自己儿子还高兴,连忙将她请进屋子,给她好吃好喝的。


而二儿子利助呢?利助可不长进了,为人猥琐,浑身发臭,是村里不可能被女孩喜欢的那种人,常年性压抑已经让他疯到拿村里的母狗发泄的地步。

这一切,母亲阿玲不可能没看到,为了不让这傻孩子继续胡闹下来,她特地拜托村里的老朋友帮二儿子泄泄欲。


很恶心、很羞耻对吗?这些荒谬事情阿玲为了自己的孩子都做了,当对方答应时,阿玲立刻露出爽朗的笑容。

人性之所需的食与色,阿玲都给孩子们准备好了,她可以安心上路。

可是当大儿子辰平背着母亲到了楢山山顶后,漫山的白骨,上空盘旋的乌鸦,这极具冲击力的场面,不禁怔住了辰平,也怔住了所有观众。

这真的是神会来的地方吗?


对于不信神的中国人,后代的延续,变成另一种精神寄托。

看不起病了,生活不能自理了。

有的农村老人选择用自杀,给子女行个方便。

可是每个人都愿意这样“无私奉献”吗?


02

《锵锵三人行》在2014年时,聊过一期“农村老人自杀”的问题。


梁文道提到——

传统中国人的家族观念,最重要的是“留后”,如果老人拖累了孩子,同时也会对不起已死祖先。

那么反过来,子女就有了心安理得的心理:你死了以后还不是得指望我,大家谁也不欠。

甚至是一种变相的绑架:要是把我拖垮了,看以后谁给你上坟和烧香?

老人自杀,除了自愿地为孩子牺牲。

还有害怕活着时被嫌弃,死后没人照应。

家庭纠纷让农村老人们“被自杀”。

比如窦文涛引述的一个案例——

父亲病危,在外头打工的孩子请假回家看望父亲,两三天过去了,父亲仍没死。


儿子愤了,对父亲说:“ 你到底死不死?我就请了7天假,是把做丧事的时间都算进来的。”



老人听完后立即识相地自杀了,儿子非常顺利地赶在一周内办完丧事,回城继续打工。


另一个案例——

《社会能见度》在2013年曾做过农村自杀的专题报道,一位叫贾树华的医生讲了个非常极端农村自杀案例。

婆婆没有看护好孙子,媳妇指责完婆婆后,婆婆直接抛下一句:“那我死了,你们就舒服了。”半瓶农药灌了下去,报复性自杀,当场死亡。



甚至有些农村老人说,“喝农药比亲儿子可靠”(这也是“三儿子”说法的由来),这话略带戏谑,却是那样悲凉。

2015年的《喜丧》。

电影中这个发生在山东省南部小山村的故事,是中国农村养老问题的缩影。

老人叫林郭氏,她已经86岁了。

很多年前,老伴就已经死了,只能靠着讨饭把六个孩子拉扯大。

如今,孩子们都长大,各自成家。

可是却没一个孩子跟她住在一块,除了带带孙子,给家里人祈福,她是个典型的空巢老人。


一天,几个孩子决定送老人去养老院。

原因是之前老人得了脑血栓,摔倒了。

送她去养老院,一来是没人可以照顾,二来当然是再摔倒,医药费可不够给。

几兄弟坐下来开始算着这笔钱怎么分。

老人家意愿呢?

所有人都在关心钱的事情,可是老人愿不愿意,孩子们都不关心。


就这样,老人在六个子女家轮流住了一遍,互相推来推去。


老人面部神经受到刺激,时常会止不住地大笑,医生说是得了“笑病”。


更招来儿女的厌烦。


老人有尊菩萨,每天用来为孩子祈福。


一心想送走母亲的二儿子看见了,就直接砸了。嘴里还狠恨念着——


我让你拜!




二女儿和丈夫闲聊——

等我老了,不能动了,我不上敬老院,我上吊,喝药,我死,不再给儿女添麻烦,给儿子省点钱。


在经历了一轮轮的炎凉冷暖后。

老人掏出老鼠药,一口气吞了下去……

至死,脸上还带着笑容。

大家说这是“喜丧”。


03

老人不仅在家庭关系中处于弱势。

往往还是最容易被社会变化击穿的一块木板。

根据苏童同名小说改变的电影《告诉他们,我乘白鹤去了》。

73岁的老马,电影的主人公,村中有名的木匠兼画匠。

他擅长画白鹤,而且是在棺材上画。



当地村民相信,白鹤是仙鹤,是长寿的象征。

也是在人驾鹤西去,通往另一个世界的旅伴。

不光老人画白鹤,家里的沙发垫套也是白鹤。


老马孙女看的《哪吒闹海》,哪吒身死后衔去灵丹的还是白鹤。

同村老年人最常见的话题,就是哪家的谁死了。

而且说起来异常平静,就像在议论午饭吃了什么。

老马老了,但他不怕死。

因为他有一个死后的念想。

就是这个传统的、朦胧的心灵归处,正在逐渐拆毁崩塌。

人们大肆割湖草,破坏湿地,白鹤再也不来了怎么办?

老马想阻止。

但只是显得自己孤单和可笑。

而他对死亡的心态,又因为一个政策更加失衡:推广火葬,禁止土葬

73岁的这一道坎,让他惶恐不安。

没想到一辈子给人做棺材和画白鹤,轮到自己时,竟然没自己的份——

“我让他们长成人,他们要把我变成烟。”


可是政策都已经颁布了,还能怎么样呢?女儿首先第一个就来嘲讽老马,称他老糊涂了。

电影里,我们看到女儿对待父亲的方式离不开“该吃饭了”“别抽烟了”“去睡觉了”。

而老马的内心,女儿却没有多关心。

只管着他的生,却不关心父亲想要怎么死?

或许她知道父亲的心意,只是把头扭过去,假装不知道罢了。


为什么要视而不见?

是因为有权力的无孔不入,甚至可以干涉一个人的死亡。

老马的朋友老曹没有实行火葬,家人偷偷将他土葬,可是最终还是被人发现。

入土为安?

不,入了土,也未必可能安。

坟给你刨开,拖出条尸照样送去火葬场。


老马见到此状,更加确信,家里人不会冒险给自己土葬的。

于是,就有了电影魔幻而震惊的结局。

老马和孙子用做游戏的方式。

把自己活埋了,为失落的乡土中国殉道。


魔幻吗?

也是现实——


2014年新闻就报道过,因为推行火葬,许多老人为了能够入土,赶在在政策实施之前自杀了。

更复杂的问题,不止于“移风易俗”。

三农问题专家温铁军老师给出这么一个血淋淋的现实:

你(农村老人)要不赶紧死
你的子女后代没有资格再在村内做任何分配了


毕竟饼就这么大,这么一个现实,异化了本该和睦相处的一家人。


别忘了,我国还有6亿人每个月的收入只有1000元,有时候对一个穷困的农村家庭而言,一个死了的老人比活着还要有价值。


《楢山节考》结尾有这么一幕:


母亲阿玲被背上楢山后,大儿子辰平回到家,发现儿子带回来的女人围着母亲的围巾,自己的妻子则系上了母亲的衣带。


而下一个镜头却是在雪山受冻等死的母亲。



前后两组反差巨大的镜头:上一秒才将母亲送去死,下一秒家人似乎就消化了这个事实。

传统乡土“老有所终”沦落为“寿则多辱”,这本质上是一种“代际剥削”。

年轻一代啃着老一代人的剩余价值,而当年轻一代老了后,他们的下一代则又开始啃上一代人的剩余价值.......

可这是农村青年的错吗?留下来不行,大城市也不好待……

农村老人的子女大量涌向大城市打工,导致整个村子基本没有青壮年,年老的父母被迫成为空巢老人。

预计到2020年
60岁以上的老人将增加至2.55亿
其中,空巢独居老人约占三成


对空巢老人来说,只能自求多福,但求不要惹上什么病。

年老力衰的身体固然是个问题,但内心的孤独寂寞,同样也是严重的问题。

中国科学院在东北、华北、华中等全国七大区域,对老年人抑郁状况展开研究,发现城市社区中老者的抑郁情绪检出率高达39.86%,严重的会发展成自杀。

老人,也许比起年轻人更需要心理疏导。

《冷暖人生》最近推出一期“老年孤岛”。

“孤岛”是一种孤立状态,人一老仿佛就被世界隔绝开来,片中的老人不是丧失自理能力,就是丧偶、丧子,对他们来说,长寿是一种折磨。

失去老伴的康奶奶恨不得立刻去找自己的老伴。

我就想割一根绳我就走了


许多人,已经这样悄悄地走了。

但如果我们想留住他们。

为这世界多留下一分温情。

哪怕不能改变太多,从对自己亲人的一句问候、一次聆听、一次陪伴,都可能是双眼被孤独遮蔽的老人,照出了路的方向。

毕竟我们欣欣向荣的生活。

不该以有人孤独无望地赴死,垫在底层。

本文图片来自网络

编辑助理:海边的卡夫卡


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